谈易经风水文化的保护

  易经风水文化源于中国,是中国五千年传统文化的重要组成部分,博大精深,源远流长。它是历史发展的见证,是中华民族智慧与文明的结晶之一,是珍贵的、具有重要价值的文化资源,也是数量非常稀少的原创性文化作品。由于世界文化、文明的多样性,渗透性等存在,使风水在其它国家生根发芽,反过来影响国内。日本、韩国、马来西亚等与中国有渊源的国家也流行风水,特别是日本、韩国等国时刻准备启动风水申遗。韩国经过三年的筹备已经将“中国风水”重新梳理,将以“整体风水地理”的名义列入韩国“民族文化振兴”名单之中加以特别保护,同时准备尽快将其列为韩国国家遗产名录和申报世界遗产。这可能是世界上第一个将“自然遗产”“文化遗产”和“非物质遗产”集于一身的遗产保护项目。“整体风水地理”的实物资料和相关的文献资料表明韩国的“风水”均受到中国传统文化极深的影响,起源于中国,均出现在中国的明朝时期。风水是中国文化的源头之一,就如长江、黄河一样深入中国的文化血脉之中,如果让外来国家把风水优先申报世界文化遗产,那我们的许多优秀遗产将成为无根之木、无源之水。面对日韩等国对中国文化源头的大肆入侵,实际上是一种软经济的入侵,应该积极行动起来,加强风水文化保护,像专利一样优先申报成功。

  中国风水,是民族的,也是世界的。随着中国文化的传播与渗透,风水同时跻入世界之林。凡受中国文化影响最深最广的国家,也是风水开花结果的天下。可以说,风水相当程度地左右了日本、韩国及东南亚诸国人民日常起居的内外环境,风水也融进那一方民众的思想和生活。西方人结识风水,始于16世纪传教士进入中国的时代。在20世纪,风水在世界范围内得到了很大程度上的认同和推广。特别是80年代以来,风水热席卷全球,形成一种令人深思的文化现象。

  由于历史的原因,龙的传人过去远渡重洋,在东南亚一带繁衍生息,使这里成了华侨比较集中的地方。这些华侨在带去优秀文化科学技术的同时,也带去了中国特有的风水文化,并在东南亚一代发扬光大。风水文化对这些地区的文化经济和生活方式已经产生了深刻的影响。在东南亚,许多中国式寺庙的建造都明显受到风水术的影响。位于新加坡特罗布兰奇车道边的观音堂庙,乃是中国式寺庙与良好风水结合的典范。该庙建于1886年,地高临海,能收前地低之阴,三面环山,有座山望海之势。马来西亚的极乐寺建于一座小山上,左有龙山、右有白象山、很符合风水的特点。许多宾馆和高层建筑都是按照当地华侨风水家们意见设计的。在新加坡,风水业务非常兴隆。风水专家一个建议,价值从.500元到5000元(坡币)不等。新加坡闻名遐尔的海德饭店总经理就曾雇请过著名风水家,对该饭店的门庭、喷泉和问讯台进行改造,改造后的饭店业务非常兴隆。一些正在从业的建筑师,往往会遇上委托人要求修改平面图的情况,也是为了获得更理想的风水。新西兰奥克兰大学地理系学者尹弘基是东南亚有名的研究风水的专家,他在《自然科学史研究》上撰文说: “风水是为建筑物吉祥地点的景观评价系统,它是中国古代地理选址与布局的艺术,不能按照西方的概念将它简单的称为迷信或科学。”

  日本,是一个深受中国传统文化影响的国家,可以说日本是中国文化的延伸地。中国的风水文化一千多年前就流传到了日本,并在日本发扬光大。古代奈良和京都之所以成为首府,就是因为它们座落的地点具有良好的风水。

  日本科学文化发达,经济发展迅猛举世公认,但对我国古代的风水之学却非常重视,不但不排斥为迷信,而且许多大学建筑学教授都在研究中国风水。日本一流建筑师冈本先生著的《配合阳宅学的间隔设计》一书,是宇宙气场与现代建筑有机结构的应用典范,他设计的家向方向盘比中国古代的罗盘更直观,而且易懂。日本政商两界组织的有关学会,还曾将价值连城的国宝枣凉瓷赠送给台湾风水专家余雪鸿先生,以表彰他在学术上的贡献。据日本艺术家年鉴记载,这种凉瓷,国外只有苏格兰国王收藏了一件,足见日本对风水的重视。

  香港,由于特殊的历史和地理环境,使这块风水宝地成了中西文化的交汇处。一边是现代高科技的发展,一边是古老的中国神秘文化的盛行,但享受着西方科技成果的港人,对风水学却有着超乎想象的狂热。一位现在市政部门工作的老资格建筑师声称,居住着180万人新界的六个新城镇,都是按照风水原理建造的。1931年,为搬迂祖坟,香港当地居民支付给风水家的报酬就达150万港币。1982年,香港总督饭店在破土动工之前工程师们都决定就饭店的设计方案征求风水家的意见,结果安装了一面高达12米的玻璃墙。据统计,在香港,公开营业的风水专家不下数十个,而且每次咨询费最低300港币,高的还有上万港币。富豪,绅士黄湛太,港府高级行政首长钟逸杰等,都对风水文化至为欣赏。

  香港中银大厦的建筑设计贝聿铭曾说: “香港的风水先生好比律师:他们无处不在,你不去征求他们的意见就寸步难行……”贝聿铭把中银大厦比作雨后春笋中国传统中再生和希望的象征。但是风水先生却说:在他们眼里,大楼是一柄三棱尖刀,每条棱都是一个寒光四射的刀刃,向外辐射着杀气。风水先生的说法在社会上引起了不小的恐慌:中银大厦周围随后兴建的建筑物,要么没有棱角,要么其中轴线避开了刀刃的指向。有一条棱是直指总督府的,当时的总督卫奕信在那条棱和总督府中心位置之间的直线上种了两棵柳树:柳树柔和圆润的形态对大楼尖锐的角起了缓冲作用。这才皆大欢喜。

  全球500强的企业中,就有不少是按照风水和不同国家的文化去规划自己的建筑和办公地点的,英国航空公司总部大楼就是最著名的风水建筑。就连比尔盖茨在中国时,他的房子也是按风水师的建议布置的。可见“风水”并不是那些迷信和有神论者的专利。

  联邦德国当前兴起了生物住宅热,房屋就是人类的不发达地区自今仍在用的土木结构小屋,生物房屋对住宅环境的优选十分讲究,其标准竟是中国古代的风水学。前联邦德国探测开发部还特意拨款40万马克专门研究这个问题。

  美国人过去并不信风水,但到了80年代末,宇宙气场养生学在美国兴盛起来。据美国新闻界统计,以加利福尼亚的民间测验为例,相信风水的占大多数,不仅普通人信,就连一些知名度很高的政要、富翁、明星、歌星在购屋时,都要请行家咨询。前总统里根的现住宅的选购也没有例外。美国目前十七所大学开设易经风水等专业。德国、英国等一些发达国家也都无一例外对中国的风水文化伸出热情之手,研究机构层出不穷。

  斯科克里姆林宫大礼堂举行,普京致辞引用《易经》:同声相应,同气相求。随着经济发展,俄罗斯近几年开始也注重自已的住宅环境,由于和中国经贸往来频繁,中国文化也广泛地传播到了广袤的俄罗斯大地。他们以惊奇的目光品味着中国特有的文化易经和风水。他们经常关注中国文化,经济的飞速发展。他们思考原因是什么?是什么东西使中国人这么智慧?他们看到了中国特有的文化体系“神秘色彩的易经和风水”。所以他们很自然地去探求和使用。他们还说:“现在俄罗斯人对中国易经和风水的狂热不亚于当年对中国武术的狂热,而且分布的人群也非常的广。”俄罗斯都把风水的历史发展和理论基础放在了相当重要的位置上,把八卦、道家学说、阴阳太极、生辰属相、八卦算命等都归结到风水学说,且独立成章,专门介绍。俄罗斯大多数普通百姓则认为,风水学是一门古老的中国学说,世代相传,演绎到今天仍然有许多道理很科学,也很实用。

  风水文化盛行世界有诸多方面的原因。法国《观点》等杂志年终号推出中国特刊。

  回顾过往,《观点》杂志绝非亲华。《观点》杂志此次何以客观地报道中国?可以从法国汉学家、《易经》法学版译者西里尔加瓦里在特刊结尾所说的话里找到一些答案。加瓦里说:“中西文化本不同源,西方人的固有概念被中国人的行为方式所打乱,从而产生了种种对中国的误读。要跨越这一鸿沟,西方必须首先学会尊重并理解中国人的思维方式。

  易经风水文化是中国传统建筑文化的重要组成部分,它所强调的和谐、循环、平衡等观点,对于我们今天建立循环经济和可持续发展战略具有先师的参考价值。风水学的最高境界,是追求自然与人类生活的和谐,无论从其学说立意还是内容所涉及范围之广、影响力之深,都充分体现了中华民族古圣先贤的聪明与智慧,以及他们勇于探索自然奥秘和谋求后世福祉的崇高精神与责任。风水学是他们留给当代中国乃至全世界人民的一笔宝贵财富,应该得到传承和发扬。以天人相互协调的风水理论确实有很高的价值、风水的存在本身就是人类遗产!风水和端午节,乃至昆曲一样,都拥有成为非物质文化遗产的资格。

  风水的环境、地域是绿色可持续发展的,风水的山环水抱、山清水秀以及生物植被的可持续发展、大气环境、水资源、土壤资源的无污染化和可持续发展等在人类的生态环境、居住条件上具有重要意义。中国人几千年来都在追寻“天人合一”的人居理想,强调人与自然的融合,这一点,在中国的乡村古村落当体现得最为明显。依山面水,附临平原,左右护山环抱,眼前朝山、案山拱揖相迎,这就是中国人理想的居住景观模式。这种居住景观模式的最大特点是:有山有水,山势围合。这种偏爱围合,把自己隐匿起来的庭院似的景观模式深受我们的祖先生活在陕西关中盆地的影响。不难想象,具备这样条件的一种自然环境和这种较为封闭的空间,是很有利形成良好的生态和良好的局部小气候的。今人也一样, 2010年召开的上海世博会的主题不就提出“城市,让我们的生活更美好”吗?近年来,各大城市都在拦河造湖、培育花木林带,提高城市自然和环境的承载能力,营造山水园林景观,建设宜居城市。这些,在科技发达的今天,正被人们重新发现和利用。看来,风水在古今宜居住所的运用,真有异曲同工之妙。

  风水作为风俗文化,在中国五千年的历史进程中,创造了属于自己的文化价值和思维模式,探讨了人类如何居住的大问题,风水理论,在景观方面,注重人文景观与自然景观的和谐统一;在环境方面,又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一。

  中国是历史文化遗产最丰富的大国,是文化产品消费市场人口最多的大国,也是文化产业化的弱国。美国是历史文化遗产资源的弱国,却是文化产业化的强国,强大到把包括风水在内的所有人类文化遗产存入计算机,再进行创意整合、产业标准、知识产权拥有;再把单纯加工复制和能源消耗外包给弱国;再商标粘贴,把文化产品销往世界各地。以人类文化资源为资源,以全球文化市场为市场,就是美国的文化产业化战略。这种强国对弱国的不平等,就是国家文化安全的威胁,风水只是其中的一个案例。过去中国经历过低价出口大米水果、高价进口机器设备给企业事业单位的屈辱和痛苦。现在中国还要经历免费出口文化资源、高价进口文化产品给数以亿计的个人文化消

  费市场的屈辱和痛苦,这种免费出口文化资源、高价进口文化产品的不平衡,就是国家文化安全的威胁。中国风水将“移民”到美国,并且在那里“安家立业”,然后再“海外归来”,以商品、服务和人才的形式返销到中国。美国已有1 6所大学开设风水专业课程,毕业了第一位风水博士(韩国人)。美国国会图书馆藏书风水版本500种,市场销售风水读物1200种,并以连续30年,每年以增加20本的速度递增。迹象表明,中国的风水理论与实践、内容与形式已经成为文化资源,正在美国的文化产业领域里进行创意研发,距离风水文化产业化只是时间问题。文化产业的基本要素是“内容”+“创意”+“工业标准”,中国风水内容的“大米”,遇到美国创意的“老鼠”,就成为“老鼠爱大米”,现在缺失的仅是“工业标准”。

  所以美国的科研院校各家各户埋头做研发、做标准。他们研发的方向是把风水理论做成计算机下的程序,把风水实践做成餐桌上的菜单,把风水内容做成版权所有的光盘,把风水形式做成加盟连锁的商店。一旦某一个人、某一个机构、某一个行业,在某一个时间地点达成某一个关于《风水标准协议》。那么卖风水就会像卖光盘一样容易;开风水咨询店就像开麦当劳特许经营快餐店一样方便。然后凭借经营业绩上市,向股民圈钱向消费者收钱、向股东贡钱,一夜之间再产生几个亿万富翁。如果其中的富翁有善心,会从中分一杯羹成立

  一个慈善基金会。一方面做善事,一方面以钱生钱,一方面培养下一个研发目标。到那时的风水,不要说“中国”,就是连“美国”二字也不印刷,而是冠以“ABC风水公司出品的XYZ牌风水系列产品和服务”。到那时的人们,看风水首先想到的是品牌,而不是产地。就像现在讲汽车会想到奔驰,讲彩电会想到索尼,讲软件会想到微软一样。正所谓科技无国界、全球一体化;内容为王,快者为王。

  1、风水中的迷信要批驳、抛弃风水文化是我国古代独树一帜的传统文化,一个传承了几千年的风俗文化,传统文化留给我们的不可能是简单分类的精华和糟粕。一般的情况都是二者的揉合,只不过各自所占的比例不同罢了,这应该是我们审视文化遗产的基本观点。如果中国的风水术全是糟粕,全是胡说八道,那么它不可能在民间久盛不衰。它之所以不绝于世,是因为它还能为世人提供类似于建筑事务所那样的咨询功能。从理性角度看,迷信是文明人所不屑的,然而迷信却如醇芳的陈酿中屏人了麻醉毒品,使你不知不觉地饮下而自以为是享受对于风水迷信的外壳,我们今天究竟要进行怎样的批驳,使其回复到原来意义上的古代环境工程学的貌,值得今人好好研究。但我们不能仅仅因为风水被披上了迷信的外衣,就全盘否定它,声讨它,正如中国社科院世界宗教所研究员陈明说,民俗信仰有长久的历史经验和理论的支持。因此,今天我们反思风水,就应该采用尊重的态度去看待它。

  中国由国务院批准文化部确定的国家级非物质文化遗产名录中没有“风水”。这可能有时间方面的顺序安排,也有意识形态方面的统筹兼顾。风水是有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践的非物质文化遗产。风水做遗产,需要通过搜集、记录、分类、编目等方式,为风水建立完整的遗产档案;通过使用文字、录音、录像、数字化多媒体等手段对风水进行真实、全面、系统的记录,并妥善保存和合理利用;通过出书、培训、研讨等途径,使风水非物质文化遗产的传承后继有人,能够继续作为活的文化传统在相关范围内得到继承和发扬;通过传媒传播,加深公众对风水的了解和认识,促进社会共享;通过具体措施,以保证风水非物质文化遗其智力成果得到保存、传承和发展,保护该项遗产的传承人对其世代相传的文化表现形式和文化空间所享有的权益,以及防止对风水的误解、歪曲或滥用。遗产像健康一样,失去之时,珍惜之日。韩国“江陵端午祭”报世界非物质文化遗产成功,国人大声疾呼端午节是中国的。将来日本“风水”申报世界非物质文化遗产成功,国人再大声疾呼风水是中国的。

  联合国教科文组织对文化产业的定义是:按照工业标准,生产、再生产、储存以及分配文化产品和服务的一系列活动。风水文化是人们在社会历史实践中所创造的包括天坛等在内的物质财富和理论实践精神财富的和。它是历史发展的见证,是中华民族智慧与文明的结晶之一,是中国五千年传统文化的组成部分,是珍贵的、具有重要价值的文化资源,也是绝对数量非常稀少的原创性文化作品,并且越来越稀少。而未来中国有16亿人口,其中近半数人口具有高中以上文化学历,以及伴随而来的文化消费需求。守护自己的文化资源不转化为发达国家的产业资源,管理自己的文化市场不成为发达国家通俗文化产品倾销的市场,是国家、民族和公民的共同责任。文化产业的发展依赖于内容,而内容的发展依赖于对文化资源的控制和知识产权的保护。这种从资源潜力走向产业实力的关键是开发与创意,而通过使用现代化技术手段开发创意文化资源,是可以“后来者居上”的。新技术的发明与传播速度越来越快,后发达国家能够直接使用最新的技术成果,加快产业发展的速度。文化遗产资源数字化,是当代文化产业的基础工程,关乎民族文化的传承,依赖遗产资源的共享,通过国家强力主导下产业政策的调整和具有前瞻性的文化产业发展战略的制定,以及世界最大规模单一文字产品消费市场的优势,中国完全可以使丰富的文化资源成为国民财富,文化资源大国成为文化产业强国,而风水文化只是其中的一个组成部分。

  国际化标准组织(ISO)关于标准的定义:“得到一致(绝大多数)同意,并经公认的标准化团体批准,作为工作或工作成果的衡量准则、规则或特性要求,供(有关各方)共同重复使用的文件,目的是在约定范围内达到最佳有序化程度。”

  中国(GB 3935、196)关于标准的定义:“为在一定范围内获得最佳秩序,对实际的或潜在的问题制定共同的和重复使用的规则的活动(上述活动主要包括制定发布及实施标准的过程)。”标准划分为国家标准、行业标准、地方标准和企业标准等4个层次。各层次之间有一定的依从关系和内在联系,形成一个覆盖全国又层次分明的标准体系。

  “fengshui”,据说是少数几个汉英通读的名词。但是,风水在中国没有国家标准,也没有政府“白皮书”。在不同时期、不同部门对于风水都有不同的定义。宣传部门过去将风水列入封建迷信的范畴,现在可能列入中国传统文化的范畴;文化部门可能将风水列入文化遗产的范畴;建设部门可能将风水列入景观规划、建筑设计、装修装饰的范畴;工商部门可能将风水列入经营范围的范畴;公安部门可能将风水列入招摇撞骗的范畴。风水也没有“行业标准”,学院里做风水研究的专家学者;写字楼里做风水策划的咨询人员;地摊上做风水算命的江湖人士。

  对于风水各有各的理解,各有各的说法。风水也没有“行业协会”,几家大学风水教材,几百家风水网站,几千家风水公司,几万名风水从业人员,自生自灭、自由发挥、自成体系、自学成才、放任自流。究其原因,不是人们不愿意做标准、做协会,做自律,做“为在一定范围内获得最佳秩序,对实际的或潜在的问题制定共同的和重复使用的规则的活动”,而是不被允许。就像人们随地大小便,不是希望而是找不到厕所一样。与此同时,政府也有政府的难处,除了按照法律程序办事以外,政府的一举一动代表价值取向、影响所谓舆论导向。因此,推出一堆“非政府组织”或者“非营利组织”或者“民办非企业单位”,充当制定“行业标准、行为规范、个人守则”的运动员,而政府担当批准或者不批准的裁判员,则成为借鉴国际社会处置方式的模式。风水做标准,不仅可给风水作定义、分类、档案;给行业作规范、机构作秩序、从业人员作自律,还可保护国家知识产权,界定拥有者、管理者和使用者;分配国家利益、产业利益、企业利益和私人利益;甚至还可以作为应付入侵的壁垒。随着标准时代的到来,美国已开始从技术战略向标准战略转移,从技术立国向知识产权立国转移。中国虽然现在无法将风水以及产品、服务制定成为国际标准,但是决不能放弃风水做标准的努力。

  关于非营利组织的定义,是美国霍普金斯大学莱斯特萨拉蒙(Lester Salamon)教授提出的,具有以下5个特征的组织界定为非营利的组织:(1)组织性;(2)非政府性;(3)非营利性;(4)自治性;(5)志愿性。

  中国1 998年《民办非企业单位登记管理暂行条例》关于民办非企业单位的定义:“是指企业事业单位、社会团体和其他社会力量以及公民个人利用非国有资产举办的,从事非营利性社会服务活动的社会组织”。

  政府导向:“要发挥社团、行业组织和社会中介组织提供服务、反映诉求、规范行为的作用,形成社会管理和社会服务的合力”;“坚

  决把政府不该管的事交给企业、市场和社会组织,充分发挥社会团体、行业协会、商会和中介机构的作用。”北京市民政局课题组2006年《关于促进民办非企业单位发展研究报告》关于加强北京市民办非企业单位建设工作的若干建议和思考:

  (一)切实提高认识,积极培育和发展民办非企业单位;(二)改革现行双重管理体制;(三)制度建设;(四)政策扶持; (五)资金扶持;(六)强化服务;(七)加强民办非企业单位的自律、互律、他律能力建设,重塑行业诚信;(八)改进管理工作;(九)加强民办非企业单位的自身建设;(十)加强舆论宣传和引导。

  此项标准应由文化、教育、社科、工商及公安等相关部门共同商讨,制定条例或制度,做到有序、健康发展传统文化事业,开发文化产品,占领国内外市场,将中国的传统文化变为生产力,使易经风水“天人合一”的理念发扬光大,促进社会和谐稳定。

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